广州小升初必备古诗80首（含详解）(14)

　　惠(huì)崇(chóng)《春江晓景》

　　——苏　轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　作者背景

　　见《六月二十七日望湖楼醉书》的作者背景。

　　注词释义

　　惠崇：北宋早期僧人，苏轼的朋友。能诗善画，尤其喜画鹅、雁等禽鸟与河湖等水景，《春江晓景》是他的名作。

　　晓：一作“晚”。

　　蒌蒿：一种野草，多生在河滩，春天开白色小花，茎可以吃。

　　芦芽：芦苇嫩芽。

　　河豚：一种味道鲜美而有毒的鱼，加工处理后可食用。

　　古诗今译

　　竹林外桃花刚刚绽放了两三枝，江水暖鸭子最先感受春天气息。蒌蒿已满地而芦苇刚长出嫩芽，这正是河豚要沿潮水而上之时。

　　名句赏析——“春江水暖鸭先知。”

　　这是一首著名的题画诗。作者因为懂画、会画，所以他能紧紧抓住惠崇这幅《春江晓景》的画题画意，仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”这一句，他把画家没法画出来的水温冷暖，描绘得如此富有情趣、美妙传神!此外，他的高妙还表现在幽默的想象上，他能看到画外，以画上并没有的“河豚欲上”，来点染初春的气息，深化画中的意境。如果说惠崇的画是“画中有诗”的话，那么这首诗便是“诗中有画”了。难怪它能作为一首人人喜爱的名诗而传诵至今!

　　题西林壁

　　——苏　轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　作者背景

　　见《六月二十七日望湖楼醉书》的作者背景。

　　注词释义

　　西林：即庐山乾明寺。

　　庐山：又名匡山，匡庐，在今江西省，我国名山之一。

　　横看：从正面看。

　　识：知道。

　　缘：由于，因为。

　　古诗今译

　　横看是蜿蜒山岭侧看是险峻高峰，远近高低看过去千姿百态不相同。之所以不能认识庐山的真实面目，只因为身处在这层峦叠嶂深山中。

　　名句赏析——“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。

　　夏日绝句

　　——李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　作者背景

　　李清照(1084-约1151)，宋代女词人。号易安居士，济南(在今山东)人。早期词风清丽婉约。后期避难江南，国破家亡，词风转向凄苦，但她的诗却充满慷慨悲愤之情。

　　注词释义

　　人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇(shāng)》：“身既死兮神似灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

　　项羽：(公元前232-前202)：秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。

　　古诗今译

　　活着应该做人中的豪杰，死后应该做鬼中的英雄，人们为什么至今还思念项羽，就因为他不苟且偷生回江东。

　　名句赏析——“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国宝建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩(kuì)的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人用项羽宁死不屈的英雄气概，鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，读来句有余味，篇有余意，使人与之共振。

　　示　儿

　　——陆　游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　作者背景

　　陆游(1125-1210)，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江省绍兴市)人。他的诗风格多样，内容丰富。最受人们推崇赞赏的，是他表现杀敌报国志愿、充满爱国主义精神的诗篇。

　　注词释义

　　示儿：写给儿子们看。

　　元知：原本知道。元，通“原”。

　　九州：指中国。古代中国分为九州。

　　同：统一。

　　王师：指南宋军队。

　　定：平定，收复。

　　中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

　　家祭：祭祀家中先人。

　　乃翁：你的父亲。

　　古诗今译

　　我知道人死后万事皆空，只悲叹看不到九州统一。大宋军队收复中原之日，家祭时别忘了告我亡灵。

　　名句赏析——“家祭无忘告乃翁。”

　　这是南宋宁宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者临终前留下来的最后一首绝笔诗。从他两岁时北宋灭亡，到他85岁即将去世，北方大好山河始终没能收复。他原本知道死去之后，万事皆空，个人生死早已置之度外，惟一悲愤的就是山河破碎，念念不忘的仍是国家统一。80多年来，驱除敌虏、统一河山的强烈愿望，在他心里始终没有动摇过。所以在他临终前，仍然叮嘱孩子们，将来这一天到来时，一定不要忘记祭祀他的亡灵，把这胜利的喜讯告诉他。全诗文字质朴自然，情感沉痛真挚，催人泪下，表现了作者相信恢复中原大好河山的壮志一定能够实现。

　　秋夜将晓出篱门迎凉有感

　　——陆　游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　作者背景

　　见《示儿》的作者背景。

　　注词释义

　　篱：篱笆，用竹子、树枝等编成的围墙。

　　河：黄河。

　　仞：古代长度单位，七尺或八尺为一仞。五千仞，形容山非常高。

　　岳：指西岳华山。

　　摩：触摸。

　　遗民：指沦陷在金人占领地区的宋朝百姓。

　　胡尘：胡(金)人兵马践踏扬起的尘土。

　　王师：指南宋军队。

　　古诗今译

　　三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。

　　名句赏析——“家祭无忘告乃翁。”

　　作者2岁时，北宋被金灭亡，所以他从小立志要杀敌报国，后来更是多次亲赴前线。这首诗写于1192年，他已退居在山阴家中，而北方领土仍在金人统治下。深秋的早晨，他推篱笆院门，迎面凉风吹来，更增添了他的痛苦悲愤。虽然已是68岁的老人，而且身处贫困，但他仍念念不忘沦陷区内的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他们哭干了眼泪，望眼欲穿地盼望南宋军队早日解救他们，却一年又一年地白白等待。对此，作者寄予了深切的同情。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”两句诗苍劲悲凉，充分表现出诗人悲愤不已，念念不忘国事的心情。